America. AmeRICA. The Americas. A mythologized New World, oceans apart from the Old, yet not a day younger. America: a projection that first obliterated and then replaced the reality of the dual continent before its existence, rhetorically undone, could be acknowledged. Re-textualized anew before they could be explored and exploited, contemporary Americas have since become a complex palimpsest: the oldest text barely visible from under the plethora others, inscribed upon the erasure of previous ones.

Americas’ “vertical” histories are constantly being added: with every passing year, the palimpsest transforms by the power of “horizontal” discourses of history rolling across the oceans to the landmasses of the world: to Americas, across Americas, and from Americas again. It is the transoceanic dynamics of history that the debate proposed focuses upon. Its aspects include, but are not limited by, the following:

— Americas Between the Oceans

The Ocean and the Making of Americas
In-Between the Oceans: American Geopolitics and Transoceanic Policies
American Selves and the Experience of the Ocean
Americas and The World: Mutual Transoceanic Projections
Cultures of Americas as Maritime Cultures
Americas, the Oceans, and Discourses of Exploration
American Seagoing Metaphors and Inland Americas

— The Atlantic/the Pacific Between Continents

Oceans as Connectors/Oceans as Separators
A Wet Inscription: Nautical/Naval Histories of America
American Literatures of the Sea and the National Canons
The Black Atlantic« D’une mare à l’autre »: Towards Interoceanic America in French
The Atlantic/the Pacific and the Struggle for Hegemony
The Atlantic/the Pacific and American Economies
Mythologizing the Atlantic/Mythologizing the Pacific
Lands Between Lands: Americas and the Atlantic/Pacific Islands
Transatlantic/Transpacific Transfer of Cultural Values: On Perishables
Transatlantic/Transpacific Peregrinations. From Pilgrimage to Business Flight

— Navigators, Surveyors, Toilers-at-Sea: the Birth, Expansion and Decline of the N/new France from Gaspésie to Guiana

Towards Tran-Atlantic and Trans-American Creoleness
“Briser l’écrou du Golfe”: The French-Canadian Sense of Nostalgia and the French Curiosity in 19th and 20th Centuries
« D’une mare à l’autre »: Towards Interoceanic America in French
In Melville’s Wake: Transoceanic and Transtextual Old Salts in the Francophone Literature

Interpretations of the conference themes ranging from the predictable to the surprising are highly encouraged. Interdisciplinary perspectives are particularly welcome since all these topics in themselves stretch across several disciplines: history, literary studies, psychology, linguistics, political sciences, educational sciences, ethnology, gender/queer studies, anthropology, sociology. Graduate students are most welcome to participate.

Please submit your 300-word abstracts or “packaged abstracts” for ready-made panel sessions by March 1st, 2013.

All Colleagues submitting will be notified of the acceptance of their submissions by April 1st, 2013.

To do this, prepare the following info:

title of the paper / panel session / poster session
text of the abstract (in the case of ready-made panels, all abstracts in the session)
professional affiliation,
e-mail address,
phone number,
AV requirements,
a short biographical note (on notes, if you are submitting a whole panel proposal)

Papers, ascribed to English, French, Spanish or Portuguese panels, should be delivered in respective languages.

Please USE THIS LINK to submit your abstract/panel proposal.

Should any questions arise, please do not hesitate to contact us!

Ahila_2014_invitation

Keynotes: Claudia Sadowski-Smith ; Niigaanwewidam James Sinclair ; Guillermo Verdechhia

The Culture and the Canada-US Border (CCUSB) network invites proposals for 20 minute papers, or full panels, for its inaugural conference to be held at Algoma University, Sault Ste. Marie, Ontario, Canada, from 24th-26th May 2013.

Where border studies in North America has hitherto focused primarily on US engagement with Mexico to the south, the CCUSB network seeks to shift border discussion North to the 49th parallel, and to investigate the representation of the border in both American and Canadian culture and cultural production.

As part of a series of CCUSB events, this conference will intervene in familiar border discourses, which have expanded out of the social and political contexts of the US-Mexico border, while the Canadian border with the USA has tended to be overlooked—prior to 9.11 at least—as ‘passive’. Ultimately we seek to develop further border-specific conversations within Hemispheric and Transnational Studies, drawing attention to the ways in which cultural production at/on the Canada-US border both corroborates and unsettles that narrative of ‘passivity’, and highlights the nuances and exigencies of US-Canadian relations, as well as Canada’s unique place in the cultural history of the Americas.

Algoma University is a small progressive university in Northern Ontario overlooking the Canada US border, providing an ideal location for the staging of this conference. The strategic location of the Twin Cities of Sault Canada and Sault Michigan on the St. Mary’s River is the site of a rich international history linked to border issues, including those surrounding indigeneity and the border, the cross-fertilization of cultural identity, and the culture and ‘architecture’ of post-9/11 security and surveillance. The Algoma campus is located on the site of a former Indian residential school, and now includes Anishinaabe programs through Shingwauk Education Trust. For the 2013 CCUSB conference we will have the option of accommodation on site so that participants can enjoy the campus. For further details, visit: http://www.algomau.ca

We seek contributions that examine issues raised by the cultural implications of the Canada-US border in Canadian and/or American literature, television, cinema, visual art, music, and other cultural forms, as well as the significance of such cultural forms within other discourses—truth and reconciliation, health policy, security, foreign policy, and so on. We particularly encourage papers focusing on the following issues, though submissions on any relevant area of interest are welcome:

Indigeneity and the border(lands)
migration and immigration
cultural cross-fertilization
militarization of the border
cultures and architectures of surveillance
racialisation along the border
américanité and the Québec-US border
Canada and hemispheric America
language and regionalism
the culture of leisure on and across the border

Please send proposals for 20-minute papers and a brief CV to CCUSBorder@kent.ac.uk by 30th November 2012. Panel proposals of 3 papers (for a 90 minute slot) should include paper proposals plus a brief (100 words) summary of the panel’s theme.

–
The CCUSB network, funded by the Leverhulme Trust, grew out of a conference held at the University of Kent, UK, in 2009. Its core members are located at the Universities of Kent and Nottingham, SUNY Buffalo, Algoma, Mt. Royal (Calgary), and Royal Roads (Victoria). Participation in the network’s activities does not require membership. For further details visit: http://www.kent.ac.uk/ccusb

(English version below)

Información importante para inscriberse en el congreso

Para el registro definitivo de su participación, usted deberá enviar la HOJA DE REGISTRO(.doc) y la fecha en que realizó el pago a la dirección del congreso congreso.ias.2012@gmail.com

Costo de la inscripción por el IAS congreso en Guadalajara

• 50 Euros a investigadores externos a la U. de G. y UNAM que PAGUEN ANTES de 1° de junio de 2012.
• 45 Euros a miembros de la Asociación que PAGUEN ANTES de 1° de junio de 2012.
• 25 Euros a investigadores de Universidad de Guadalajara y UNAM (por ser las Universidades sede) que PAGUEN ANTES de 1° de junio de 2012.
• 15 Euros a estudiantes de doctorado que PAGUEN ANTES de 1° de junio de 2012.
• Estudiantes de licenciatura y maestría que se inscriban antes de 1° de junio de 2012 pueden solicitar dispensa del pago de cuota.
• Todos los que se inscriban DESPUÉS de 31 de mayo de 2012 deben pagar 65 Euros.

Cierre de inscripción definitiva 15 de julio de 2012.

No habrá recepción de pagos de inscripción durante el congreso.

Formas de pago por PayPal (no tiene cargo extra). Para el pago haga clic en Membership and Payments.

El pago se debe realizar directamente en el número de cuenta de la Asociación de Estudios Interamericanos.

La Asociación entregará los recibos durante el congreso.

Cualquier duda respecto a la forma de pago favor de contactar a la tesorera de la Asociación m.e.messmer@rug.nl

Important information for conference registration

For final registration you need to pay the registration fee and send the REGISTRATION FORM(.doc) including the date when you made the payment to congreso.ias.2012@gmail.com

Registration fees for IAS conference in Guadalajara

• 50 Euros for panelists who pay before June 1st 2012.
• 45 Euros for Association members who pay before June 1st 2012.
• 25 Euros for academics from Universidad de Guadalajara and UNAM (discount due to being the Conference hosts) who pay before June 1st 2012.
• 15 Euros for PhD students who pay before June 1^st 2012.
• Students who register before June 1st 2012 can apply for payment exemption.
• All of those who register and pay after May31st 2012 will pay 65 Euros.

Registration will close definitively by July 15 2012.

We will not accept payments during the conference.

Please use PayPal (no extra charge). Please use this Link for access: Payments and Renewing Membership.

Payments will be received through the Association’s account.

The International Association of Inter-American studies will issue payment receipts during the conference.

If you have any questions about PayPal please contact the treasurer of the Association m.e.messmer@rug.nl

PANEL I
Ingrid Kummels (Berlin):
“Womens’ Bands and Political Feminism in Cuba before and after the Revolution”

Martin Butler (Oldenburg):
“Punk is Dead, Long Live Punk: How a Political Subculture Survived its Sell-Out (Or Did It?)”

Special Event John Miller Jones (Memphis):
“Protest Songs—A Historical Sketch: Music & Talk Perfor-mance” (Guitar & Vocals)

PANEL II
Michelle Habell-Pallan (Washington):
“’Girl in a Coma’ Tweets Chicana Futurism”

Wilfried Raussert (Bielefeld):
“Transcultural Politics: Musical Flows between Mexico and the US”

Special Event:
Havana Girl Orchestra ( Film presentation by Ingrid Kummels)

SPONSORED BY SCHOOL OF MUSIC, UNIVERSITY OF WASHINGTON, SEATTLE
AND AMERICAN STUDIES BIELEFELD

Guests welcome

Congreso internacional y Curso de Verano de la Red de Investigación sobre América Latina
“Movilizando etnicidad – Políticas de identidad en contienda en las Américas: pasado y presente”

Congreso: 2 a 3 de julio del 2012 en Bielefeld
Curso de verano: 27 de junio a 6 de julio del 2012 en Bielefeld

En el contexto del quinto centenario de la expansión europea a las Américas, que se inició en 1492, numerosos grupos indígenas se han movilizado a lo largo de todo el continente, para denunciar la herencia colonial de sociedades actuales, así como para expresar sus necesidades políticas, económicas y culturales. En ese sentido el año 1992 puede verse como un momento de cambio paradigmático para las políticas de identidad étnica. Éstas habían estado tradicionalmente relegadas al ámbito nacional o local, pero durante los años noventa adquirieron un carácter de interconexión mucho mas global y se expandieron alcanzando cada vez más campos de la práctica social, como por ejemplo los de la economía, la ley, la academia, la ecología y la medicina. A la par que movimientos sociales de diversos antecedentes étnicos pugnaban por cambios institucionales, apelando a los mercados de atención internacional, se les fueron adhiriendo una creciente diversidad de actores sociales en el proceso de renegociación de etnicidad y diferencia cultural dentro de la esfera pública.
El curso de verano y el congreso internacional abordan dicho papel prominente de las políticas de identidad étnica en la permanente lucha por la definición de principios y límites de inclusión social y participación política en las Américas, tanto desde una perspectiva histórica como desde el análisis de situaciones actuales. El objetivo es realizar el balance de dos décadas de intensos conflictos alrededor de las políticas de identidad en las Américas e identificar nuevas tendencias del uso estratégico de la etnicidad en la política, la economía y la cultura.

El curso de verano de Bielefeld de la “Red de Investigación sobre América Latina” se basa en tres pilares:

En primer lugar ofrecemos ocho talleres sobre temas especializados acerca de la
movilización de etnicidad, para estudiantes de pregrado y de doctorado. Cada
estudiante del curso de verano puede elegir dos talleres en el transcurso del
programa. En los talleres se presentan las discusiones actuales sobre el tema
correspondiente y se dan orientaciones metodológicas para la investigación de
dinámicas de lo étnico que tienen lugar en las Américas.

En segundo lugar, le ofrecemos una unidad de práctica mediática a todos los estudiantes del curso de verano. En ella los estudiantes aprenden nociones técnicas y prácticas para la producción de documentales radiales. El docudrama radial (feature) será producido durante el curso de verano.

En tercer lugar, dentro del curso de verano tendrá lugar un congreso sobre el tema
“Movilizando etnicidad”. Este congreso reúne investigadores prominentes para debatir sobre las dinámicas de lo étnico en los campos de la política, la cultura y la economía en las Américas.

Mesas Redondas:

1. 1992-2012: Balance de dos décadas de movimientos indígenas
Desde el quinto centenario de la conquista europea y del encuentro cultural en las Américas que tuvo lugar en 1992, organizaciones indígenas de los dos continentes han expresado sus demandas por reconocimiento cultural, autodefinición socioeconómica y participación política, tanto dentro como fuera del contexto de sus propios gobiernos nacionales y de la sociedad mundial. La politización de identidades étnicas y la etnización de las agendas políticas han provocado durante los últimos 20 años, una profunda crisis en la legitimidad de los Estados-Nación latinoamericanos tradicionales, mientras que han emergido nuevos conceptros de comunidad y organización social (buen vivir, etc.), basados en conceptos presuntamente indígenas. El panel discute los logros y los conflictos que ha generado la movilización étnica desde principios de los años noventa hasta el presente.

2. Debate sobre el futuro del etno-desarrollo
Como reacción frente al fortalecimiento del poderoso movimiento de protestas indígenas, se implementó una serie de programas de desarrollo que cubren diversos campos tales como la educación intercultural bilingüe, el desarrollo rural, la iniciativa empresarial de carácter étnico, el capital social, la etnodiversidad y la biodiversidad.
Generalmente se argumenta que el etno-desarrollo promueve procesos de democratización y reconocimiento, mediante el empoderamiento de grupos discriminados. Esta visión ha sido criticada desde dos puntos de vista diferentes. Por un lado, partes de la élite establecida ha argumentado que estos proyectos fomentan los movimientos sociales que cuestionan el orden establecido del Estado-Nación. Por otro lado, críticos de izquierda han visto en estos proyectos estrategias para orientar grupos y pueblos étnicos hacia un neo-indigenismo y cooptar intelectuales orgánicos (en términos de Gramsci) de los movimientos étnicos. Por consiguiente, el concepto de desarrollo mismo ha sido severamente criticado como eurocéntrico y se ha sustituido recientemente por nuevos conceptos como el del “buen vivir”. El panel discutirá estas tendencias recientes y preguntará por las nuevas estrategias y proyectos de etno-desarrollo para el siglo XXI.
Paneles (abiertos para el Call for Papers)

3. Etnicidad en espacios mediáticos posmodernos
La mediación de etnicidad hoy en día implica un posicionamiento entre la producción mediática, como una forma de resistencia cultural, y los procesos de hibridación. La revolución digital ha cambiado profundamente las condiciones de acceso a los medios por parte de grupos de población subalterna. La evolución de los nuevos canales de circulación cultural ha fomentado la conectividad y la atención sobre las así llamadas minorías étnicas a nivel mundial. En contraste, la explotación comercial de la etnicidad ha demostrado ser una opción viable para las industrias culturales del postfordismo. El panel se centra en estos dos fenómenos dentro de panoramas mediáticos contemporáneos que han sido cruciales para las nociones de etnicidad, actualmente cambiantes, y para las políticas de identidad étnica. El panel también aborda las interrelaciones entre ambas tendencias.

4. Etnicidad y comunicación política en procesos de formación del siglo XIX en Latinoamérica
Desde finales del siglo XVIII el Estado-Nación ha sido uno de los constructos más poderosos en la estructuración de la sociedad, no solamente en las Américas. La participación política se negoció permanentemente entre los diferentes grupos sociales
(colectivos) tales como comunidades indígenas, terratenientes o representantes del Estado. Las luchas por la representación política se basaron en una supuesta identidad colectiva, que a su vez funcionó como medio legitimador de aquéllas. Por lo tanto, el panel pretende analizar diferentes procesos de colectivización, que se basan en una identidad colectiva imaginada, ligada a criterios regionales, nacionales o étnicos. El análisis se realizará desde la perspectiva de la historia cultural y política.

5. Percepción interétnica sobre la conservación de la naturaleza
El análisis y la comprensión de las percepciones de la conservación de la naturaleza en diferentes sectores de las sociedades lationoamericanas es crucial para la implementación del Convenio sobre Diversidad Biológica (CBD). Cómo ven los pueblos indígenas, los administradores de reservas naturales, los profesionales agrícolas, las ONGs, los grupos cristianos y de otras denominaciones, los científicos, los políticos y otras partes interesadas, los asuntos asociados, por ejemplo, al establecimiento de reservas de biósfera y otros problemas de conservación de punta tales como las invasiones biológicas? El panel constituye una plataforma para discutir a profundidad las tendencias recientes del tema.

6. Etnicidades globales
Mientras la etnicidad es un concepto profundamente arraigado en identidades locales, durante las últimas décadas del siglo XX fueron testigo de la emergencia de organizaciones y foros étnicos transnacionales y globales. Instituciones supranacionales como eél Grupo de Trabajo sobre las Poblaciones Indígenas, el Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas, El Grupo de Trabajo de Expertos sobre las personas de Ascendencia Africana o el proyecto La Ruta del Esclavo de la UNESCO son espacios fundamentales, donde están siendo discutidas las identidades globales de pueblos indígenas o miembros de la diáspora africana. Este panel invita a presentar contribuciones que amplíen sobre estos procesos globales de movilización étnica e identidad política.

7. Género y etnicidad en el movimiento indígena
En el tema de género dentro del indigenismo, se habla muchas veces de una supuesta igualdad, haciendo referencia a que cualquier desviación en estas relaciones hubieran sido importadas, como otras tantas, en los barcos europeos del siglo XVI; aun cuando fuentes históricas revelan el carácter patriarcal y sexista de varios pueblos indígenas.
En consecuencia nos proponemos discutir las siguientes preguntas en el panel: ¿Qué significa ser mujer y ser indígena en la sociedad de hoy? ¿Cómo se vive la performance indígena desde la perspectiva femenina? ¿Las demandas de las mujeres indígenas están incluídas en las agendas de sus movimientos? ¿Hay movimientos indígenas para mujeres o sólo se limitan a “incluir mujeres”?

8. Mercantilización de la etnicidad: el uso estratégico de la cultura en las economías postfordistas
En economías postfordistas podemos observar que existe la tendencia creciente de usar las identidades culturales para fines económicos. Músicas del mundo (World Music), artesanías y obras de arte aborígenes, comida étnica, literatura multicultural, turismo indígena y la experiencia de la autenticidad han dejado de ser productos-nicho en el mercado sino y que han pasado a convertiurse en sectores dinámicos de una alteridad creciente y de la diversidad industrial. Este panel explora el uso estratégico de la etnicidad en las Américas desde la producción y la distribución hasta la nueva etnización de culturas de consumo.
Por favor envíe sus propuestas (en ingelés o en español) escritas para la conferencia en no más de 200 palabras a más tardar el 15 de enero de 2012 a la dirección summerschool-ethnicity@uni-bielefeld.de indicando el pánel (3-8) en el cual le gustaría realizar su ponencia.

Inscripción:
Para asistir al curso de verano y a la conferencia, o bien, exclusivamente a la conferencia por favor llene el siguiente formulario bajo la siguiente dirección electrónica: www.uni-bielefeld.de/cias/summerschool/anmeldung.html
o bien, http://www.kompetenzla.uni-koeln.de/bielefeld2012_en.html
Favor de inscribirse para el curso de verano (incluyendo la conferencia) hasta el 1º de mayo de 2012, y exlcusivamente para la conferencia hasta el 3 de junio de 2012.

Contacto:
Oficina del curso de verano y de la conferencia Center for InterAmerican Studies Oficina: S2-211, Teléfono: 0049-(0)521-106-4328 Universidad de Bielefeld – casilla postal 100131 33501 Bielefeld, Alemania Email: summerschool-ethnicity@uni-bielefeld.de www.uni-bielefeld.de/cias/summerschool/summerschool.html

Para más información:
Secretaría general de la Red de Investigación sobre América Latina Universidad de Colonia Cologne Centre for Area Studies Godesbergerstr. 10 50968 Colonia, Alemania Email: info-kla@uni-koeln.de www.kompetenznetz-lateinamerika.de

The international symposium Hemispheric Encounters: The Early United States in a Transnational Perspective aims at exploring various processes of shaping (and contesting) trans/national and cultural identities in the United States between the 1770s and the 1840s. Contributions focus on questions like the impact of the Haitian Revolution, the importance of economic relations between the U.S. and the Caribbean, the rivalry with Spain for territories and profits, slavery, the development of African American and other collective ethnic identities and other issues related to the ties between the U.S. and other regions (in the Western Hemisphere as well as Europe and North Africa) and their manifestation in cultural and literary discourses of the period.

Participants: Raúl Coronado (University of Chicago), Michael J. Drexler (Bucknell University), Kirsten Silva Gruesz (University of California, Santa Cruz), Vera M. Kutzinski (Vanderbilt University), Wil M. Verhoeven (University of Groningen), Gretchen J. Woertendyke (University of South Carolina), Stefan Brandt (University of Vienna), Barbara Buchenau (Universität Bern), Astrid Fellner (Universität des Saarlandes), Astrid Haas (Bielefeld University), Markus Heide (Humboldt-Universität Berlin),
Gesa Mackenthun (Universität Rostock), Gabriele Pisarz-Ramírez (University of Leipzig), Dietmar Schloss (Universität Heidelberg), Hannah Spahn (Freie Universität Berlin)

Sponsored by Deutsche Forschungsgemeinschaft (DFG)

For further information please visit our website

http://www.hemispheric-encounters.de

Organizers: Prof. Dr. Gabriele Pisarz-Ramirez (American Studies, Leipzig University) and Dr. Markus Heide (American Studies, Humboldt University Berlin)

Contact:
pisarz@rz.uni-leipzig.de
markus.heide@rz.hu-berlin.de

Carlos Fuentes (b. November 11, 1928) ranks as the most acclaimed modern novelist in Mexico and one of the central figures in Latin America’s literary “Boom,” a generation that consists of Julio Cortázar, Gabriel García Márquez and, among others, Mario Vargas Llosa. Raised in a family that represented Mexico’s economic and diplomatic interests in Latin America and in the United States, Fuentes is an award-winning novelist often associated with questions of national identity, historical origins, Mexico’s capital as a megacity, and the unresolved conflicts–with Spain, with the United States, and with itself–that define Mexico as a modern nation.

From his early short stories in Los días enmascarados (1954), to novels and essays that include La región más transparente (1958), Cambio de piel (1967), Terra Nostra (1975), and Los cinco soles de México, memoria de un milenio (2000), Fuentes has portrayed Mesoamerica—generally allegorized as Mexico-Tenochtitlan, therefore with an emphasis on the Nahua–as a determining force in modern Mexico, and as an integral part in the world’s history of ruling transnational powers. The unresolved cultural and social conflicts between Mexico’s native peoples in relation to the Spanish conquest and colonial New Spain remain to this day a thematic constant in Fuentes’s novels and essays, portrayed as the fundamental background and condition to Mexico’s modernization and political development as a democracy. Fuentes’s novels thus mark the historical present as an artistic possibility for reflection and symbolic resolution to modernity’s most crucial questions, arguably a juncture shared by Mexico with other developing countries.

The simultaneous representation of the national and the global in Fuentes’s narrative has been a determining factor in its translations to major world languages. An impressive bibliography of critical studies has recognized in Fuentes’s work a will to poetry and an energetic narrative experimentation stemming from 20th-century aesthetic movements, such as Cubism and Surrealism. Consistent with his views on national origins–often defined by Fuentes as Mexico’s question of being and becoming, or as the weight of the past and the spur of a desired future–Fuentes claims a double origin for the modern novel: on the one hand, as an avant-garde poetics intent on redefining art and its function in a contemporary world; on the other, as the uninterrupted artistic heritage that Latin America’s literary modernity has embraced and appropriated in Miguel de Cervantes’s Don Quixote de la Mancha.

The 2012 Conference on Carlos Fuentes includes seven sessions on Ancient, Colonial, and Modern Mexico; on the novels, short stories, and essays of Carlos Fuentes; and a full staging of one of Fuentes’s plays: Orquídeas a la luz de la luna (1982), with actresses Alejandra Flores and Azalia Correa playing the roles of Mexican film icons María Félix and Dolores del Río.
The conference also includes five keynote and featured speakers who are distinguished world scholars in the field of Fuentes studies. For more information on this conference, write to rcantu@calstatela.edu, or to this address:

Dr. Roberto Cantú
Professor of Chicano Studies and English
California State University, Los Angeles
5151 State University Drive
Los Angeles, CA 90032
USA

Campus Map
Cal State L.A. Map Website:
http://www.calstatela.edu/univ/maps/cslamap.htm

Sponsored by

UCLA’s Department of Spanish and Portuguese, and Cal State L.A.’s Gigi Gaucher-Morales Memorial Conference Series, the Center for Contemporary Poetry and Poetics, the College of Arts and Letters, the College of Natural and Social Sciences, the Department of Chicano Studies, the Department of English, and
the Emeriti Association.