{"id":5875,"date":"2015-07-07T06:45:21","date_gmt":"2015-07-07T06:45:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.interamericanstudies.net\/?p=5875"},"modified":"2016-07-10T14:39:29","modified_gmt":"2016-07-10T14:39:29","slug":"convocatoria-al-congreso-3","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.interamericanstudies.net\/?p=5875","title":{"rendered":"Convocatoria al Congreso Derechos Humanos en las Am\u00e9ricas IV Congreso Bianual de la Asociaci\u00f3n Internacional de Estudios Interamericanos Universidad de California en Santa Barbara 4 – 6 de octubre de 2016"},"content":{"rendered":"

El fen\u00f3meno global cultural llamado ‘las Am\u00e9ricas’ ha luchado por la defensa de los derechos humanos desde su entrada en la historia europea en 1492.\u00a0 Para los a\u00f1os 1500 en la Isla Espa\u00f1ola (hoy en d\u00eda Hait\u00ed y la Rep\u00fablica Dominicana), el Cacique Ta\u00edno Hatuey confront\u00f3 a los espa\u00f1oles y resisti\u00f3 la esclavitud de sus s\u00fabditos y dem\u00e1s africanos. El fray dominicano Antonio de Montesinos igualmente critic\u00f3 la esclavitud de los pueblos ind\u00edgenas Ta\u00ednos que estaban bajo el reino espa\u00f1ol. Fray Montesinos inspir\u00f3 a fray Bartolom\u00e9 de las Casas a llevar a cabo su cr\u00edtica concerniente a la \u00e9tica del colonialismo aunque al final de cuentas el religioso no tuvo \u00e9xito en prevenir la subsecuente casi ‘esclavitud’ de los pueblos ind\u00edgenas a trav\u00e9s de las encomiendas. Quinientos a\u00f1os despu\u00e9s, dentro del contexto de lo que expertos en temas migratorios a nivel internacional han denominado “La \u00c9poca Migratoria,” algunos consideran al Padre Las Casas uno de los primeros que abogaron por los derechos humanos universales.<\/p>\n

Narraciones bastante optimistas err\u00f3neamente proponen que el racismo ha sido superado, que vivimos en una ‘sociedad post-racial’, y que por el momento los derechos humanos y lo ‘humano’ se reconocen como auto-evidentes. Se asegura que vivimos en la \u2018Era de los Derechos Humanos\u2019 post II Guerra Mundial, que articul\u00f3 la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos (DUDH) en 1948. Sin embargo, la historia de las Am\u00e9ricas demuestra por igual que los siglos 20 y 21 no inventaron las migraciones en masa. En el contexto del continente, por ejemplo y por mencionar a algunas, 12 millones de africanos esclavizados fueron tra\u00eddos a trabajar en las plantaciones como resultado del tr\u00e1fico de esclavos. Adem\u00e1s, aproximadamente la mitad de un mill\u00f3n de asi\u00e1ticos de China, Java, Sri Lanka, y otros pa\u00edses asi\u00e1ticos fueron contratados para trabajar como obreros luego de finalizar la esclavitud del Caribe e hist\u00f3ricamente, miles de comunidades ind\u00edgenas a lo largo del hemisferio Americano han sido despojados de sus tierras y reubicados a la fuerza.<\/p>\n

Otros eventos ocurridos durante la segunda mitad del siglo 19 e inicios del siglo 20, tales como los conflictos socio-pol\u00edticos producidos por la ca\u00edda del Imperio Otomano en los Balcanes, Medio Oriente y pa\u00edses de \u00c1frica del Norte, forzaron a \u00e1rabes y musulmanes, al igual que a miles de jud\u00edos \u00e1rabes, askenazi, mizraj\u00edes y sefard\u00edes a migrar al continente Americano para escapar de las deterioradas condiciones econ\u00f3micas y de la persecuci\u00f3n. No es de extra\u00f1ar que a lo largo de la historia moderna, un \u00a0n\u00famero no especificado de \u00a0millones de europeos \u00a0ha \u00a0emigrando al hemisferio occidental en b\u00fasqueda de una mejor vida. Y aun as\u00ed, en el contexto del \u00a0orden econ\u00f3mico \u00a0global neo-liberal del siglo 21, antiguas y \u00a0nuevas minor\u00edas \u00e9tnicas, compuestas \u00a0de ciudadanos y no ciudadanos, al igual que \u00a0inmigrantes y \u00a0refugiados en b\u00fasqueda \u00a0de \u00a0nuevas oportunidades o que escapan de la pobreza, conflicto, persecuci\u00f3n o desastres ambientales son vistos como anomal\u00edas a nivel mundial.<\/p>\n

En una coyuntura neo-liberal que evoca la conquista europea del hemisferio Americano y el \u00a0imperialismo \u00a0euro-americano, el vocabulario de los derechos humanos con \u00a0regularidad se absorbe y usa en el nombre de la civilizaci\u00f3n human\u00edstica occidental y el progreso secular o para justificar guerras, eufem\u00edsticamente denominadas como \u201cintervenciones humanitarias,\u201d que se perciben como el precio a pagar por la expansi\u00f3n de la democracia, la igualdad socio-econ\u00f3mica y de los derechos humanos. La presente conferencia transdisciplinaria busca articular mejor los complejos procesos sociales por medio de los cuales las sociedades en las Am\u00e9ricas oprimen y bloquean la diferencia. Igualmente, propone la actualizaci\u00f3n de nuestro entendimiento de estrategias de resistencia y las luchas por los derechos humanos de los ind\u00edgenas, personas de ascendencia africanas y asi\u00e1ticas y otras \u2018personas de color\u2019, personas con discapacidades, blancos (v.g., comercio sexual de mujeres blancas), mujeres, ni\u00f1os, LGBTQ (lesbianas, gays, bisexuales, transg\u00e9nero, identidades queer), inmigrantes, comunidades cristianas y no cristianas a lo largo del continente Americano, tomando en consideraci\u00f3n temas de raza, clase, g\u00e9nero y sexualidad. Pretendemos explorar, analizar, complicar, reafirmar, objetar, interrogar o redefinir las ideas occidentales del sujeto y lo \u2018humano\u2019 en derechos humanos ya que aspectos legales con respecto a lo \u2018humano\u2019 de las comunidades arriba mencionadas ya no se pueden negar sobre la base de su improbable inhumanidad.<\/p>\n

Este foro interdisciplinario invita a los interesados a presentar contribuciones desde diferentes perspectivas relacionadas con los derechos humanos en las Am\u00e9ricas.\u00a0 Invitamos a personas del mundo acad\u00e9mico\u00a0 a presentar sus ponencias. Se fomentar\u00e1 la participaci\u00f3n de estudiantes de doctorado. Un selecto n\u00famero de ponencias ser\u00e1 publicado.<\/strong><\/p>\n

A continuaci\u00f3n se presenta una lista de posibles temas a tratar, sin que la lista pretenda ser exhaustiva: <\/strong><\/p>\n

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