{"id":6461,"date":"2017-02-13T18:14:28","date_gmt":"2017-02-13T18:14:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.interamericanstudies.net\/?p=6461"},"modified":"2017-02-13T18:28:01","modified_gmt":"2017-02-13T18:28:01","slug":"reinventar-o-social-movimentos-e-narrativas-de-resistencia-dissidencia-e-reconciliareconciliacao-nas-americas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.interamericanstudies.net\/?p=6461","title":{"rendered":"Reinventar o Social: Movimentos e Narrativas de Resist\u00eancia, Dissid\u00eancia e Reconcilia\u00e7\u00e3o nas Am\u00e9ricas"},"content":{"rendered":"

Universidade de Coimbra, Portugal, 22-24 de Mar\u00e7o de 2018<\/strong><\/p>\n

As lutas sociais e a resist\u00eancia \u00e0s elites dominantes t\u00eam uma longa hist\u00f3ria nas col\u00f3nias e na\u00e7\u00f5es das Am\u00e9ricas, passando pelas guerras de independ\u00eancia e insurrei\u00e7\u00e3o de escravos, movimentos pelos direitos das mulheres, revoltas de trabalhadores e camponeses, movimentos ind\u00edgenas ou protestos contra as guerras dos E.U.A. no Vietnam e no Iraque. Desde a Segunda Guerra Mundial, novas formas nacionais e internacionais de desigualdade, e novas din\u00e2micas nas sociedades e nos meios de comunica\u00e7\u00e3o t\u00eam aumentado progressivamente a nossa consci\u00eancia sobre os diversos modos\u00a0 como o social continua a ser renegociado, do Alasca \u00e0 Terra do Fogo.<\/p>\n

As d\u00e9cadas mais recentes t\u00eam-se caraterizado por novas abordagens \u00e0 rela\u00e7\u00e3o esp\u00e1cio-temporal e por novas redes socias, mediacionais e relacionais; a inven\u00e7\u00e3o, a invoca\u00e7\u00e3o e a narra\u00e7\u00e3o das tradi\u00e7\u00f5es, da hist\u00f3ria e do patrim\u00f3nio servem de elementos chave na cria\u00e7\u00e3o de novos la\u00e7os sociais com as gera\u00e7\u00f5es anteriores; com a passagem para o novo mil\u00e9nio, grupos sociais anteriormente exclu\u00eddos t\u00eam tido um papel proeminente na reinven\u00e7\u00e3o do social e das suas normas; uma sociedade civil enfraquecida tem aberto espa\u00e7o \u00e0 influ\u00eancia dos extremismos; jovens desempregados e sem perspetivas de futuro tentam encontrar novas formas de express\u00e3o e interven\u00e7\u00e3o; grupos desprivilegiados manifestam-se nas ruas e atrav\u00e9s da internet; as redes sociais abrem novos canais e formatos de express\u00e3o; a literatura promove a consci\u00eancia para causas justas; artistas em diversas \u00e1reas traduzem e d\u00e3o forma a estes pensamentos e sentimentos; soci\u00f3logos e polit\u00f3logos oferecem novas interpreta\u00e7\u00f5es e teorias do social.<\/p>\n

Por um lado, o Presidente Justin Trudeau foi capaz de nomear um dos governos mais amplos em termos da representa\u00e7\u00e3o social na hist\u00f3ria do Canad\u00e1; por outro, o Presidente ind\u00edgena, Evo Morales, na Bol\u00edvia, e o ex-Presidente afro-americano, Barack Obama, nos E.U.A., conseguiram promover imagin\u00e1rios multi- e pluriculturais, questionando as rela\u00e7\u00f5es sociais baseadas na colonialidade. Paralelamente, discuss\u00f5es recentes sobre conceitos ind\u00edgenas de \u201cBuen vivir\u201d reclamaram e apontaram para rela\u00e7\u00f5es mais equilibradas entre a natureza e a sociedade. Apesar de a hegemonia dos E.U.A. ter vindo a diminuir, a elei\u00e7\u00e3o de Donald Trump e o seu nost\u00e1lgico chav\u00e3o \u201cMake America Great Again\u201d ir\u00e3o ter efeitos globais, especificamente nas Am\u00e9ricas. No centro da discuss\u00e3o est\u00e3o tamb\u00e9m quest\u00f5es de imigra\u00e7\u00e3o e o regresso da estigmatiza\u00e7\u00e3o de diferen\u00e7as raciais, \u00e9tnicas, religiosas, sexuais ou de g\u00e9nero; o muro na fronteira com o M\u00e9xico, reformas nas pol\u00edticas de imigra\u00e7\u00e3o, o tratamento da popula\u00e7\u00e3o mu\u00e7ulmana e o acolhimento de refugiados \u2013 principalmente do M\u00e9dio Oriente \u2013, tal como quest\u00f5es feministas, pol\u00edticas ambientais e direitos humanos em geral.<\/p>\n

A crise financeira de 2008 com origem nos E.U.A., seguida da recess\u00e3o econ\u00f3mica mundial, aprofundou o fosso entre o Norte e o Sul, levou ao enfraquecimento da classe m\u00e9dia, diminuiu os poderes da classe trabalhadora, devolveu o poder \u00e0 direita em v\u00e1rias regi\u00f5es, e aumentou a tens\u00e3o entre partidos. A extrema-direita neoliberal tem crescido em muitos pa\u00edses das Am\u00e9ricas, como a Argentina e o Brasil. Para al\u00e9m dos problemas econ\u00f3micos e dos efeitos negativos da globaliza\u00e7\u00e3o no mundo do trabalho, a falta de efici\u00eancia pol\u00edtica para os minimizar, a corrup\u00e7\u00e3o aos mais altos n\u00edveis e a intoler\u00e2ncia social relativamente a imigrantes e refugiados inspiraram novos nacionalismos e fascismos, que est\u00e3o a afetar seriamente a democracia.<\/p>\n

Os produtores culturais atuam, muitas vezes, como sism\u00f3grafos, ao revelar fric\u00e7\u00f5es e fissuras, enquanto os movimentos sociais d\u00e3o express\u00e3o pol\u00edtica ao descontentamento quotidiano; os media<\/em> criam e fazem circular ideias e imagin\u00e1rios, e a academia reflete e teoriza sobre as mudan\u00e7as do mundo social. Tendo em conta as conceptualiza\u00e7\u00f5es da ideia de comunidade por parte de te\u00f3ricos como Jacques Derrida (“community under erasure”), Jean-Luc Nancy (“the inoperative community”), Giorgio Agamben (“the coming community\u201d), Bruno Latour (“reassembling the social”), assim como o imagin\u00e1rio sociol\u00f3gico de Boaventura de Sousa Santos (\u201cepistemologias do Sul,\u201d \u201cecologia de saberes\u201d), pretendemos encorajar uma ampla discuss\u00e3o sobre no\u00e7\u00f5es do social, nas suas configura\u00e7\u00f5es mais antigas e mais recentes.<\/p>\n

Por\u00e9m, o social tamb\u00e9m \u00e9 criado pelos \u201cthink tanks\u201d das tecnologias sociais, assim como por rumores, anedotas e insinua\u00e7\u00f5es; uma pluralidade de forma\u00e7\u00f5es sociais, sempre em transi\u00e7\u00e3o e em processo de mudan\u00e7a resistem \u00e0 fixa\u00e7\u00e3o e \u00e0 uniformiza\u00e7\u00e3o, enquanto as suas necessidades, aspira\u00e7\u00f5es e motiva\u00e7\u00f5es heterog\u00e9neas e talvez contradit\u00f3rias chamam a nossa aten\u00e7\u00e3o. Pretendemos explorar estas linhas de investiga\u00e7\u00e3o e discuss\u00e3o, usando como estudos de caso teorias passadas e recentes sobre a defini\u00e7\u00e3o do social e sobre o modo como se podem aplicar ao contexto das Am\u00e9ricas, \u00e0s crises e lutas sociais do passado e do presente, juntamente com as diferentes respostas e narrativas que t\u00eam gerado, sejam elas criativas e emancipat\u00f3rias, ou conservadoras e reacion\u00e1rias.<\/p>\n

O nosso prop\u00f3sito \u00e9, pois, explorar formas de interven\u00e7\u00e3o, rela\u00e7\u00e3o, tradu\u00e7\u00e3o, negocia\u00e7\u00e3o, solidariedade ou alian\u00e7a, tanto antigas como atuais, que promovam a emancipa\u00e7\u00e3o daqueles e daquelas que foram silenciados\/as por f\u00f3rmulas hegem\u00f3nicas e hier\u00e1rquicas. Atrav\u00e9s do debate e da explora\u00e7\u00e3o de novos territ\u00f3rios, pretendemos contribuir para a cria\u00e7\u00e3o de uma nova gram\u00e1tica e pedagogia do social, a partir de perspectivas epistemol\u00f3gicas e pr\u00e1ticas sobre as Am\u00e9ricas.<\/p>\n

Algumas quest\u00f5es a abordar s\u00e3o, por exemplo:<\/strong><\/p>\n