{"id":6472,"date":"2017-02-13T18:33:14","date_gmt":"2017-02-13T18:33:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.interamericanstudies.net\/?p=6472"},"modified":"2017-02-13T19:55:32","modified_gmt":"2017-02-13T19:55:32","slug":"reinventando-lo-social-movimentos-y-narrativas-de-resistencia-disenso-y-reconcilicacion-en-las-americas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.interamericanstudies.net\/?p=6472","title":{"rendered":"Reinventando lo Social: Movimentos y Narrativas de Resistencia, Disenso y Reconcilicaci\u00f3n en las Am\u00e9ricas"},"content":{"rendered":"

Universidad de Coimbra, Portugal, 22-24 de Marzo de 2018
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\nLas luchas relacionadas con aspectos sociales y la resistencia contra las \u00e9lites tienen una larga historia en las colonias y naciones de las Am\u00e9ricas. Abarcan tanto las guerras de independencia y los levantamientos de esclavos como las convenciones por los derechos de las mujeres, las rebeliones de trabajadores y campesinos, los movimientos ind\u00edgenas y las protestas contra las guerras de los EE.UU. en Vietnam e Irak. Desde la Segunda Guerra Mundial nuevas formas de desigualdades nacionales e internacionales y nuevas din\u00e1micas en las sociedades y los medios de comunicaci\u00f3n contin\u00faan aumentando nuestra conciencia acerca de los diversos modos en que lo social sigue siendo re-negociado, desde Alaska hasta la Tierra del Fuego.<\/p>\n

Las recientes d\u00e9cadas se caracterizan por nuevos enfoques en la relaci\u00f3n tiempo-espacio, y las nuevas redes mediacionales y relacionales de lo social; la invenci\u00f3n, la invocaci\u00f3n y la narraci\u00f3n de tradiciones, historia y patrimonio sirven como elementos claves en la creaci\u00f3n de nuevos enlaces sociales con las generaciones anteriores; desde el cambio de milenio grupos sociales anteriormente excluidos se han convertido en actores prominentes, remodelando el \u00e1mbito y la normatividad de lo social; una sociedad civil decreciente ha abierto las puertas al extremismo; j\u00f3venes desempleados sin perspectivas de futuro intentan encontrar nuevas formas de expresi\u00f3n e intervenci\u00f3n; gente sin derechos se re\u00fane en las calles y por Internet; las redes sociales abren nuevos canales y formatos de expresi\u00f3n; las obras literarias aumentan la conciencia de las causas justas; artistas de diversas \u00e1reas trasladan y moldean estos pensamientos y sentimientos en sus obras; soci\u00f3logos y polit\u00f3logos presentan nuevas interpretaciones y teor\u00edas de lo social.<\/p>\n

Por un lado, el presidente Justin Trudeau ha nombrado el gobierno m\u00e1s diverso en la historia de Canad\u00e1; por otro lado, el presidente ind\u00edgena Evo Morales en Bolivia y el ex-presidente Afro-Americano estadounidense Barack Obama promovieron imaginarios multi- y pluriculturales y cuestionaron las relaciones sociales basadas en colonialidad. Al mismo tiempo, la discusi\u00f3n sobre los conceptos ind\u00edgenas como el \u201cBuen vivir\u201d subraya y revela relaciones m\u00e1s en equilibrio entre naturaleza y la sociedad. Aun cuando la hegemon\u00eda de los EE.UU. en las Am\u00e9ricas ha disminuido, la elecci\u00f3n de Donald Trump y la visi\u00f3n nost\u00e1lgica de \u201cMake America Great Again\u201d tiene impactos globales, pero sobre todo en las Am\u00e9ricas. En el centro de la discusi\u00f3n se ubican tambi\u00e9n las cuestiones de inmigraci\u00f3n y la perspectiva de la diferencia -entre las razas, las etnias, las religiones o de g\u00e9nero -, el muro de la frontera de M\u00e9xico, las pol\u00edticas reformatorias de la inmigraci\u00f3n, el tratamiento de la poblaci\u00f3n musulmana y el alojamiento de refugiados, principalmente del Medio Oriente, as\u00ed como cuestiones feministas, pol\u00edticas ambientales, y derechos humanos en general.<\/p>\n

La crisis financiera de 2008 en los EE.UU., seguida por la recesi\u00f3n econ\u00f3mica mundial, ha reforzado la brecha entre el Norte y el Sur, ha causado una disminuci\u00f3n de la clase media, ha privado a la clase trabajadora, ha devuelto al poder a la derecha en muchas regiones y ha incrementado la tensi\u00f3n entre partidos de la derecha y de la izquierda. La ultraderecha neoliberal est\u00e1 creciendo tambi\u00e9n en muchos pa\u00edses en las Am\u00e9ricas como Argentina y Brasil. Junto con los problemas econ\u00f3micos y los efectos negativos de la globalizaci\u00f3n en el trabajo, la ineficacia pol\u00edtica a resolverlos, la corrupci\u00f3n penetrante en los planos m\u00e1s altos y las intolerancias sociales en contra de los inmigrantes y los refugiados, han inspirado nuevos nacionalismos y fascismos, y han afectado la democracia seriamente.<\/p>\n

Frecuentemente, los productores culturales cumplen una funci\u00f3n sismogr\u00e1fica al revelar fricciones y fisuras, mientras que los movimientos sociales conectan el descontento de la vida diaria con la expresi\u00f3n pol\u00edtica, los medios circulan y crean ideas e imaginarios y la academia reflexiona y teoriza los cambios de lo social. Teniendo en cuenta conceptuali\u00aczaciones de las comunidades de los te\u00f3ricos como Jacques Derrida (\u201ccommunity under erasure\u201d), Jean-Luc Nancy (\u201cthe inoperative community\u201d), Giorgio Agamben (\u201cthe coming community\u201d), Bruno Latour (\u201creassembling the social\u201d), as\u00ed como el imaginario sociol\u00f3gico de Boaventura de Sousa Santos (\u201cepistemologies of the south,\u201d \u201cecology of knowledges\u201d), queremos promover discusio-nes estimulantes sobre las ideas de lo social en las configuraciones antiguas y nuevas.<\/p>\n

Pero lo social tambi\u00e9n est\u00e1 creado en los \u201cthink tanks\u201d de las tecnolog\u00edas sociales, as\u00ed como de rumores, chistes y susurros; una pluralidad de formaciones sociales siempre en transici\u00f3n y en proceso, resisten a la fijaci\u00f3n y a la uniformidad, mientras que sus necesidades, aspiraciones y motivaciones heterog\u00e9neas y tal vez, contradictorias, claman atenci\u00f3n. Queremos seguir estas l\u00edneas de investigaci\u00f3n, teniendo como ejemplos pr\u00e1cticos las pasadas o recientes teor\u00edas sobre la definici\u00f3n de lo social y como \u00e9stas podr\u00edan aplicarse al contexto de las Am\u00e9ricas, a las crisis y luchas sociales pasadas y recientes, junto con las diferentes respuestas y narrativas que han generado- sean estas creativas y emancipadoras, o conservadoras y reaccionarias.
\nNuestra intenci\u00f3n, por lo tanto, es explorar las formas de las intervenciones pasadas y presentes, la relaci\u00f3n, el conocimiento, la traducci\u00f3n, la negociaci\u00f3n, la solidaridad o las alianzas que promuevan la emancipaci\u00f3n de los que fueron normalmente silenciados desde las formulas hegem\u00f3nicas y jer\u00e1rquicas. A trav\u00e9s del debate y la exploraci\u00f3n de terrenos nuevos, queremos contribuir al dise\u00f1o de una nueva gram\u00e1tica y una nueva pedagog\u00eda de lo social, desde perspectivas epistemol\u00f3gicas y pr\u00e1cticas en las Am\u00e9ricas.<\/p>\n

Se abordar\u00e1n temas como los siguientes:
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